1968年5月22日，北京軍區工程兵某部機械連，奉命在滿城縣郊外的陵山上開鑿防空洞時，意外發現距山頂不遠處炸開了一個直徑20公分的小洞。六班班長吳家高很是好奇，拿著錘子試著在洞口砸了一下，沒想到一錘下去，竟砸出了個直經一米多的大洞。

吳班長非常膽大，他沿著洞口順下去，驚奇地發現洞里有許多的盆盆罐罐，便馬上報告了上級部門。

就這樣一個偶然的發現，揭開了一個驚艷世人的豪華墓葬之門。

之所以說“驚艷世人”，是因為在墓室中發現了大量的國寶級文物，其中就有廣為流傳的、以金絲連綴玉片制成的金縷玉衣，還有長信宮燈、眾多的精美漆器、鐵器等珍品。這些文物的出土，見證了大漢的繁華與強盛，也填補了考古學上的諸多空白。

上述這些文物雖然珍貴，但大都有史可考，有據可查。但在墓主夫人身邊出土的另一件文物，倒是令所有人大吃一驚。其樸拙、坦率，讓考古人員對這件文物的價值無法量化。

這件文物就是人們所說的“銅祖”。

丫據墓室里青銅酒器上的字樣，專家們已經確實了墓主人的身份，即《三國演義》中劉備常常用來往臉上貼金的中山靖王劉勝，也是漢景帝之子，漢武帝庶兄。而這座漢墓的另一個重要部分，劉勝妻子竇綰的墓葬，則來自專家科學的推算。

之所以把這種文物稱為“銅祖”，“祖”其實在造字之初是男性生殖器官之象形，即“且”。后來加上“示”旁，用于祭祀，表示古人對生殖的崇拜。所以，在考古中發現男性生殖器官的物品，便也稱為“祖”——石制的為石祖，木制的為木祖，玉制的為玉祖，竇綰身邊的這件為銅制，故稱為銅祖。

做為名西漢著名的太后竇綺房的族親，中山靖王劉勝的夫人，武帝的嫂子，竇綰的身邊怎么會陪葬這樣一件物品呢？

關于銅祖的用途，由于是在劉勝夫人墓中最早出土，無史據可查，只能存在如下推測：

一，為生殖崇拜。

在中國古代，一直把多子多孫視為男人立身的最高成就，對枝繁葉茂的追求，從新石器代就是如此。那些在各地文化遺址出土的陶祖、木祖、石祖等，無不驗證了這種習俗。

同時，在竇綰丈夫劉勝的墓中，也出土了一只“祖”，只不過和他夫人墓中的材質不同，劉勝墓中的是一只用玉雕刻的“玉祖”。

在此后的考古發掘中，一些漢代貴族墓中也相繼出土了類似的銅祖。比如盱眙大臺山江都王劉非及王妃之墓，高宛侯的陽陵墓，山西漢王陵的陪葬墓等等。這些用銅祖陪葬的墓主人有一個共同點，那就是身份都比較高貴，均與劉勝地位相當或略低一些。

由此可見，漢代的上層人物在死后以銅祖陪葬，雖說不定很普遍，但也足夠說明漢代貴族對生殖的崇拜。

二，劉勝的個人喜好。

《漢書》載：勝為人樂酒好內，有子百二十余人。常與趙王彭祖相非曰：“兄為王，專代吏治事。王者當日聽音樂，御聲色。”

用現在的話說，就是這種口氣：哥哥呀！你這王爺當的，怎么光干地方官的活呀？這不是傻嗎？做為諸侯，不愁吃不愁穿，咱們應該每天懷里抱著美人兒聽聽音樂，得享樂且享樂才是呀！

正是喜歡“御聲色”，劉勝五十三歲而終，留下一百二十多個兒女，可謂史上之最。

以故，他的兄長勸道：“中山王徒日淫，不佐天子拊循百姓，何以稱為藩臣！”

意思就是：中山王每天耽于床第之歡，不知道幫皇帝安撫百姓，怎么配得上做藩王呢！

劉勝究竟是荒淫無道的昏王，還是大智若愚的高人，史上評價不一。我個人更傾向于，一則他本性好色，二則他自污避禍。

誠然，劉勝的一生，妻妾無數，為大漢的人口增長做出了“杰出的貢獻”。但不可否認的是，劉勝是個智商很高的人。據《漢書》記載，趁到宮中赴宴之時，劉勝引經據典，哭得一蹋糊涂，把地方官吏欺負藩王的問題機智地奏知了漢武帝，最后令武帝廢除官吏檢舉藩王的權力，提高了諸侯的待遇。此舉，令諸位藩王對他無不感激佩服。

但畢竟是生在“伴君如伴虎”的封建帝王時代，做為皇帝的兄弟，不得不讓皇帝對他忌憚。于是，耽酒好色、不問政事，便成為許多宗室們自污避禍的策略，劉勝以此自保，也合乎情理。

既然”懷抱美女聽音樂”可以高枕無憂，聰明的劉勝何樂而不為呢？！

三，竇綰個人用品。

劉勝的一百多個子女，竇綰自己生了多少已無法考究，但可以肯定的是，至少有九成以上的兒女不是她所生下的。也就是說，竇綰嫁給劉勝之后，十天里至少要有九個夜晚是獨守空房。

這不得不讓人同情！

同時，考古專家結合江都王墓出土的銅祖分析，在西漢時代，王室妻妾們私自藏有銅祖，已是不爭的事實。她們生前偷偷摸摸地使用，死后堂而皇之地陪葬，由此也可以看出，西漢社會還是較為開放和包容的。

有位名叫丹波康賴的漢代皇室后裔，因躲避戰亂，在晉初東渡日本，改名換姓。他的一些醫學理論被后人編成《醫心方》，書中曾對漢代貴族女性使用成人用品有所描述。但他在書中對此持反對態度，警告說：久用之，“皆賊年命，早老速死。”這本書在醫界有很大的影響力，書中記載也可以視為漢代貴族婦女生活的佐證。

到了明清時代，“角先生”等成人用品已在藥店有售，顧客寂靜而至，一言不發地放下訂金即回。等店主完成訂單，女客也是靜靜地前來取貨，如此反復。此過程在清中期刊印的《林蘭香小說》中有詳細敘述，這是后話。

后記。

劉備說自己是劉勝的后代，向來被學者質疑。劉勝一百多個兒女，三代之后，以他家族的財力和繁衍能力，他的后代就會以幾何數量增長。而劉備距劉勝已歷十幾代，子子孫孫繁衍下來，該是一個非常龐大的數字，在漢末戰亂年代，是任誰也無法甄別清楚的。

也正是因為劉勝有如此的生育能力，人們對他和夫人墓中出土的銅祖和玉祖產生了濃厚的興趣。他們夫妻用其陪葬的目的，究竟是生前個人愛好、內心信仰，還是死后的精神圖騰，至今尚無定論。但無論怎樣，自古以來，人們無不以各種方式表達對生殖的崇拜，這也是萬千年來，歷經各種天災人禍而人類生生不息、素質體能逐步提高的必要因素。

滿城漢墓的發掘已經過去了五十多年，但仍有一些未解之謎，來等著我們進一步探索。